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RESULTADO DEL PECADO

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 I. Relación pecador a Dios

 El pecado tiene su resultado más importante en su efecto sobre la relación del pecador con Dios.  El pecado es principalmente contra Dios.  El hijo pródigo confesó: "He pecado contra el cielo y contra ti."  Aunque David había cometido adulterio y asesinato, reconoció, "Contra ti, contra ti solo he pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos" (Sal. 51:4).

El pecado separa al hombre de Dios.  Dios en Su santidad no puede aprobar el pecado.  Debido a su naturaleza anti-Dios, el pecado, naturalmente, separa al pecador de Dios.  El pecado es una barrera, un bloqueo, una cortina de hierro negro levantada por el camino de la comunión entre el hombre y Dios.  Como consecuencia de su pecado, Adán y Eva fueron separados del árbol de la vida, su hogar edénico, y el compañerismo bendito de Dios. No tenían contacto vital con Dios.  Ellos eran "muertos en pecado."

El pecado resulta en culpabilidad.  El pecador es responsable y deudor ante Dios.  El pecado provoca la desaprobación de Dios y la condenación.  El pecador merece la pena y que se cumpla con los requisitos de la justicia de Dios al pagar la pena del pecado.  El pecado en el pecador hace que se convierta en un deudor, un criminal, un enemigo, un esclavo, manchado, muerto profano, y un pobre extranjero.  El pecado rompe la relación entre Dios y el hombre.

 II.  El salario del pecado

 El resultado final del pecado es la muerte y la destrucción.  "La paga del pecado es la muerte." (Rom. 6:23).  Adán fue advertido: "En el día que de él comieres, ciertamente morirás" (Génesis 2:17). A Adán, el pecador se le dijo: "Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado: pues polvo eres, y al polvo serás tornado" (Gén. 3:  19).  Los pecadores merecen la muerte.  Pablo dijo: "Los que practican tales cosas son dignos de muerte" (Rom. 1:32). Porque todos los hombres pecaron, la muerte pasó a todos los hombres.  (Rom. 5:12).

El resultado del pecado debe ser la muerte, todo lo contrario de la vida, porque el pecado es contra Dios y Dios es la vida.  Los pecadores sufrirán la pena del pecado al ser destruidos en la segunda muerte.  Los pecadores serán resucitados para el juicio en la resurrección final.  (Apocalipsis 20:12-15.) El que ha vivido en el pecado en esta vida (Ap. 21:8) y aquel cuyo nombre no está escrito en el libro de la vida (Apocalipsis 20:15) serán arrojados en el  lago de fuego para ser destruidos.  En Su sacrificio Jesús tomó lugar del creyente.  Él pagó el precio del pecado en su nombre.  En lugar de la muerte eterna, por lo tanto, los cristianos esperamos con interés la vida eterna.  Ellos serán resucitados en la primera resurrección.  La segunda muerte no tendrá poder sobre ellos, ya que se han hecho inmortales.  (Apocalipsis 20:6).

 III.  La consecuencia del pecado dentro del Pecador

 El pecado tiene consecuencias trágicas en el pecador mismo.  Cortado de Dios, el pecador existe en un estado anormal.  Él está incompleto.  La vida está llena de vacíos.  Sin Dios, él es como un círculo sin un centro, un sistema solar sin un sol.  Bajo el gobierno despótico de uno mismo, del pecador común, de todos modos ha sido dado por Dios instinto de auto-preservación, auto-expresión, el hambre, el amor y la superación personal pero hoy están retorcidos y pervertidos.  Pecar puede ser natural para el pecador, pero el pecado en sí es anormal.  Es contrario a la forma en que el hombre estaba destinado a ser.  El hombre debe estar convencido de que él es incompleto aparte de Dios. A la medida que los planetas del sistema solar giran alrededor del Sol como centro, así el hombre está hecho para estar centrado en Dios.  Como las flores llegan a la madurez, la belleza y el cumplimiento de la finalidad a través de su respuesta a la luz del sol, así el hombre encuentra satisfacción en su corazón, suficiencia de vida y la finalización de la personalidad a través de su relación con Dios.

La esencia del pecado es el egoísmo.  El pecado es igual a sí mismo frente a Dios y a sí mismo al margen de Dios.  El pecado es la afirmación de sí mismo en oposición a la autoridad de Dios y contrario a su ley.  El hombre peca porque es egoísta en lugar de centrarse en Dios.  En el hombre usurpa la posición de autoridad de Dios.  La personalidad del hombre está gobernada por el mismo pecado, el tirano, en lugar de Dios, viene a ser el Rey.En inglés en el centro de la palabra pecado (SIN) está la letra I que es el "yo" en inglés. Retire la letra I y el pecado ya no existiría.  Cuente los pronombres personales (yo, mi yo) en la parábola del rico insensato (Lucas 12:15-21) y la parábola del hermano mayor (Lucas 15:25-32) y verá.Lo que produce el pecado en el hombre es el ser humano auto existente aparte de Dios, independiente de la autoridad de Dios, y en antagonismo con él.

La miseria del egoísmo. Los resultados de infelicidad en el hombre se deriva del hecho de que él es egoísta en lugar de centrarse en Dios.  La vida interior del hombre está llena de miseria, porque el tirano, en sí, está en el trono.  El pecado es anormal.  Es extraño al plan original de Dios para el hombre. El resultado de la tiranía de uno mismo es el caos.  Una relación interrumpida con lo divino produce pervertidas relaciones humanas.  El hombre no puede tener una adecuada relación horizontal con la humanidad a menos que tenga una buena relación vertical con Dios.  El hombre no puede vivir rectamente hasta que él esté viviendo piadosamente.  La sociología debe ser el resultado de la teología.  Una correcta relación del hombre con su prójimo debe ser la expresión social de su relación redentora con Dios.  Se puede amar a su prójimo como a sí mismo de la manera apropiada sólo cuando se ama al Señor su Dios supremo.

La miseria del egoísmo sólo pueden ser removida por el destronamiento del yo y la obtención de la vida a la gobernación de Dios a través de Su Hijo, Jesucristo.  Esta transformación no puede ser producida a través de un simple esfuerzo humano o un ajuste psicológico.  La salvación se origina en la gracia de Dios, además se basa en el sacrificio de Cristo, y se lleva a cabo a través del poder de Cristo.  Hay que entrar en Cristo antes de que Cristo puede entrar en uno.  Hay que establecer la relación adecuada redentora con Cristo a través de la conversión antes que Cristo pueda entrar en su vida a través  del espíritu santo y convertirse en Señor y Soberano.

 IV.  Relación del pecado con el Medio Ambiente

 El hombre depende de su entorno para la vida continua.  Las necesidades del hombre del oxígeno, el agua, los alimentos y la protección que se cumplen a través de su relación con el planeta físico.  Después de que Adán pecó, Dios puso una maldición sobre la tierra.  Dios dijo a los antepasados culpables ", maldita será la tierra por tu causa; en dolor comerás de ella todos los días de tu vida, espinos y cardos que eso salga a ti" (Génesis 3:17, 18)  . "Sabemos que toda la creación gime y sufre dolores de parto hasta ahora" (Rom. 8:22).  La tierra ha sufrido porque el hombre ha pecado.

El lapso de la vida normal del hombre se ha reducido de casi mil años (antes del diluvio) a menos de un siglo.  La fertilidad de la tierra se ha reducido.  Las malas hierbas, espinos y cardos, constituyen un obstáculo en el cultivo de la tierra. Hay miedo entre los animales y entre animales y hombres.  Limitaciones de la enfermedad, la enfermedad  física afectando a la raza humana.

Dios sometió a la tierra a la maldición de Adán como un castigo indirecto para el hombre.  Esta maldición también sirve como una comprobación de seguridad para limitar al hombre en el pecado. Tenga en cuenta la medida de lo posible de que un pecador pudiera ser capaz si no tuviera estas limitaciones.

El hecho de que los cristianos están sujetos a estas limitaciones no es una indicación de que son pecadores.  Un creyente puede encontrar las malezas que crecen en su jardín, contraer una enfermedad o tener su casa destruida en una tormenta.  Estas adversidades, sin embargo, no significan que él es un pecador o sufre tragedias como castigo por los pecados personales.  Incluso los cristianos experimentan los efectos de la maldición adámica.

La tierra será redimida de la maldición y restaurada a la pureza y la perfección del Edén a través de la obra de Cristo cuando Él regrese a la tierra.  "El anhelo ardiente de las criaturas espera la manifestación de los hijos de Dios. Porque también la creación misma será libertada de la esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios" (Rom. 8:19, 21).

La tierra será restaurada a su fertilidad (Is. 35:1, 2, 6, 7, 55, 13; Amós 9:13, 14).  Los animales se convertirán en inofensivos (Isaías 11:6-9).  La enfermedad y la tristeza se acabarán (Isaías 35:5, 6; Apocalipsis 21:4).  "No habrá más maldición" (Apocalipsis 22:3).

 V. Pena, Poder y la Presencia del Pecado.-La pena, el poder y la presencia del pecado están relacionados.  El castigo del pecado es la condenación y la muerte.  El poder del pecado es la influencia que el pecado y un hábito pecaminoso ejercen sobre el pecador.  La presencia del pecado es la evidencia del pecado en su medio ambiente. Tres palabras adicionales que comienzan con la misma letra del alfabeto como el trío que ahora están considerando son la polución, la perversión y la práctica del pecado.

El evangelio contempla una triple salvación para el pecador.  Hay un pasado en que la salvación es un hecho consumado, hay una salvación presente que es un proceso progresivo, y no hay una salvación futura que es una esperanza que se cumplirá cuando venga Jesús.

1.  La salvación de la pena del pecado.  A través de Su muerte sacrificial, Jesús nos ha salvado de la pena del pecado.  Él pagó el precio del pecado por nosotros.  Se quitó nuestra culpa y condena en relación con Dios.  Cuando el pecador acepta el sacrificio de Cristo por medio de la conversión, es salvo de la pena del pecado.  Tiene, pues, ninguna condenación, sino que es justificado delante de Dios.

2.  La salvación del poder del pecado.  Cuando Cristo mora en nuestras vidas a través de Su poder, Él nos salva progresivamente del poder del pecado. El poder de Cristo contrarresta el poder de uno mismo, la mente carnal.  Al caminar en el Espíritu, el creyente no satisface los deseos de la carne. (Gálatas 5:16). Sólo el poder de Cristo puede liberarnos del poder del pecado.  Como uno se rinde al poder transformador de Cristo y vive en obediencia a Él como Señor, él es progresivamente salvo del poder del pecado.

3.  La salvación de la presencia del pecado. Cuando Jesús regrese a la tierra y comience Su ministerio en la tierra nueva, Él nos salvará de la presencia del pecado.  Todas las pruebas de pecado finalmente se retirarán.  Él redimirá nuestro cuerpo, nos cambiará de la mortalidad a la inmortalidad.  A través de Su gobierno, Él transformará nuestro entorno para que "la tierra sea llena del conocimiento de Jehová, como las aguas cubren el mar" (Isaías 11:9).

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Comentarios RESULTADO DEL PECADO

Esta excelente el articulo... me ayudo mucho :)
mile mile 06/10/2017 a las 17:58

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